كه من در حرم اهل البيت قم المحميّه در عشر آخر از مائة ثالثه بعد الالف « 1 » متولّد شده‌ام ، و در بلدهء مذكوره الى سنهء 1316 به تحصيل علم اشتغال ورزيده « 2 » بعد به نجف اشرف مشرّف شدم . پس خداوند متعال به من منّت گذارد به ملازمت شيخنا الأجل الأعظم و . . . ذو الفيض القدسى ثقة الإسلام النّورىّ الطّبرسى انار اللّه تعالى برهانه و اسكنه بحبوحة جنانه ، و خاتمهء « مستدرك الوسائل » را براى او استنساخ مىكردم كه بفرستد به ايران براى طبع . و در خدمت او بودم تا سنهء 1318 ، پس خداوند متعال حجّ بيت اللّه الحرام و زيارت قبر حضرت سيّد الأنام عليه و على آله آلاف التّحيّة و السّلام مرا عنايت فرمود ، و پس از اداء حجّ و فراغ از زيارت از طريق فارس به بلد خود « قم » براى زيارت سيّدتنا « فاطمة بنت موسى بن جعفر » عليهم السّلام كه وعدهء بهشت در زيارت او وارد شده و تجديد عهد با والدين مراجعت كردم . ايّام قليله مانده به مشهد مولايم امير المؤمنين عليه السّلام مسافرت نموده ملتزم خدمت شيخى العلّامة النّورى نوّر اللّه مرقده گشته ، در مقابلهء « مستدرك » و « كشف الاستار » و استنساخ « لؤلؤ و مرجان » و تصنيف « تحيّة الزّائر » و غير ذلك مساعدت نمودم ، تا در اين بين كه از جنابش استفاده مىكرديم « غراب البين » آواز داد و روزگار بساط زندگانى آن عالم ربّانى را از بسيط ارض برچيده ، سنهء 1320 به رحمت حق پيوست . « 3 »

--> ( 1 ) - در سال 1294 هجرى قمرى . ( 2 ) - قسمتى از تحصيلات خود را نزد مرحوم « حاج ميرزا محمّد ارباب » از علماى بزرگ قم فراگرفت ، و چون از لحاظ معيشت در تنگى بسر مىبرده از كتابخانه استادش مرحوم ارباب استفاده مىنموده است . « نقل از كتاب حاج شيخ عباس قمى ، مرد تقوا و فضيلت ص 18 ط 1354 ه . ش » . ( 3 ) - محدّث نورى قبلا مقيم سامره بود و در سال 1314 هجرى يعنى دو سال پيش از ورود حاج شيخ عبّاس قمى قدّس سرّه به نجف ، به آن شهر مقدّس بازگشته بود . به طورى كه مرحوم حاج شيخ آقابزرگ تهرانى علّامهء متتبّع معاصر مىنويسد . . . مرحوم آقا شيخ على قمى روحانى زاهد مشهور محدّث قمى را به استادش حاجى نورى معرّفى مىكند . از آن روزها تا پايان زندگى محدّث نورى اين سه تن از شاگردان مخصوص و پاك‌سرشت آن دانشمند بزرگوار به شمار مىآمدند و همه‌جا معروف بودند : « حاج شيخ عبّاس قمى ، آقا شيخ آقابزرگ تهرانى و آقا شيخ على قمى » ، با اين‌كه هرسه از علماى اوتاد و ملازم محدّث نورى بودند ، رابطهء محدّث قمى به گفته خود علّامه طهرانى بيش از دو روحانى عالىقدر ديگر بود . « نقل از كتاب حاج شيخ عبّاس قمى ، مرد تقوا و فضيلت صص 19 - 20 » .